Συλλογική αμνησία – Οικονομία της Οργής: Πως παρασύρονται οι άνθρωποι στο να ξεχνούν τα προβλήματα που τους έχουν κάνει να οργιστούν, παραμένοντας έτσι ελεγχόμενοι.. Δυσμενή αποτελέσματα από δυσμενείς επιλογές… …που οδηγούν στην έξοδό μας από την οικονομία της οργής..
Πράγματι, φαίνεται ότι η συλλογική συνείδηση απομακρύνεται από την οργή για τις πολλαπλές ασθένειες της ανταπόκρισης στην Covid και εκτός από τους τελευταίους ζηλωτές που εξακολουθούν να ουρλιάζουν για μάσκες και πολυσθενή εμβόλια και προσποιούνται ότι χρειαζόμαστε ακόμη “μια έκτακτη ανάγκη”, έχει τελειώσει σχεδόν σε όρους τρέχουσας καταπίεσης.
Τουλάχιστον για τώρα.
Ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων έχουν αλλάξει φανέλα και τώρα προσποιούνται ότι ήταν τα καλά παιδιά σε όλη τη διάρκεια και όχι αυτοί που έβριζαν τους γείτονές τους, επιδιώκοντας να τους κάνουν πολίτες δεύτερης κατηγορίας και να υπόκεινται σε αυθαίρετες διακρίσεις και κράτηση στο όνομα της ψευδοεπιστήμης της ψευδοασφάλειας.
Και σε γενικές γραμμές, καταφέρνουν να ξεφεύγουν.
Μερικοί εξακολουθούν να είναι θυμωμένοι και βαθιά επιφυλακτικοί (και με καλό λόγο), αλλά το μεγαλύτερο μέρος των μέσων ανθρώπων φαίνεται απλά έτοιμο να προχωρήσει.
Γιατί αυτό κάνουν οι άνθρωποι. Δεν αντιδρούν πραγματικά στις επιπτώσεις αυτού που έρχεται. Και δεν μπορούν να κρατήσουν την αγανάκτηση του παρελθόντος.
Το “είναι αλήθεια, είναι αλήθεια, είναι αλήθεια, δεν συνέβη ποτέ” είναι απλώς μια άλλη παραλλαγή του κλασικού “αρνηθείτε, αρνηθείτε, αρνηθείτε, είναι παλιά νέα” και το ίδιο ισχύει και για το “αυτό είναι εξωφρενικό, αυτό είναι εξωφρενικό, αυτό είναι εξωφρενικό, που καταλήγει στο αυτό είναι ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟ.“
Σε φθείρουν. Συνηθίζεις. Σου αποσπούν την προσοχή. Και μετά γίνεσαι χώμα όταν, μόλις σταματήσεις να δίνεις προσοχή, απλώς πάνε και κάνουν στα κρυφά αυτό για το οποίο ήσουν τόσο θυμωμένος πριν από μερικούς μήνες, αλλά έκτοτε έχεις χάσει τα ίχνη του.
Αυτό είναι το πραγματικά αποτελεσματικό χαρακτηριστικό της οικονομίας της οργής.
Μπορείτε να είστε τρελοί μόνο για τόσα πολλά πράγματα ταυτόχρονα και έτσι, δεδομένης της ατελείωτης ροής νέας ανταγωνιστικής δραστηριότητας, ξεβράζεστε πριν καταφέρετε να καταλάβετε ποτέ τι γίνεται πραγματικά.
Υπάρχει ένα σύντομο παράθυρο όταν οι άνθρωποι είναι αρκετά θυμωμένοι για να κάνουν κάτι, αλλά σπάνια είναι αρκετό για να γίνει κάτι πραγματικά και έτσι οι αγανακτήσεις συνεχίζονται.
Οι βαθύτερες αιτίες δεν λύνονται ποτέ.
Οι δράστες δεν τιμωρούνται ποτέ και απλώς φεύγουν στο παρασκήνιο, καθώς περιμένουν να το κάνουν ξανά.
Οι συνέχειες δεν αποκτούν καν νέες πλοκές ή ακόμα και νέους χαρακτήρες. Ο Τζακ Σμιθ, που εξουσιοδοτήθηκε για να διώξει τον Τραμπ (για άλλη μια φορά), ήταν βαθιά συνδεδεμένος με τη Λόις Λέρνερ και το σκάνδαλο της εφορίας (IRS) που στόχευε τους συντηρητικούς και εμποδίζει τις δεξιές ομάδες να αποκτήσουν καθεστώς μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα.
Και όμως, είναι πάλι εδώ.
Είναι μια αναδυόμενη ιδιότητα αυτού του συστήματος.
Η βαθιά απαίσια ειρωνεία εδώ έγκειται στην δυσμενή επιλογή: γιατί ο καλύτερος τρόπος για να ξεφύγεις από το μπελά του ό,τι ήταν η τελευταία αγανάκτηση είναι να διαπράξεις μια νέα και έτσι, τεχνηέντως, εκείνοι που συνεχίζουν να ανεβαίνουν στην κορυφή αυτού του συστήματος είναι οι πιο ικανοί στη διάπραξη σκανδάλων.
Αν θέλετε το κοινό να ξεχάσει το απαίσιο πράγμα που κάνατε πέρυσι, κάντε κάτι απαίσιο και μετά κάντε κάτι άλλο που είναι ακόμη χειρότερο. Κανείς δεν μπορεί να θυμηθεί. Τραβήξτε την προσοχή στο νέο και κάντε τους πάντες να ακολουθήσουν στην αφήγηση αντί να λύσετε τα προβλήματα του παρελθόντος. Κρατήστε τους πολύ μυωπικά θυμωμένους, για να μην δουν την μεγάλη εικόνα.
Είναι ο τρόπος με τον οποίο κάνεις τους ανθρώπους να κυνηγούν έναν δείκτη λέιζερ, αντί να καθαρίσουν τα προηγούμενα προβλήματα.
Είναι το κινητήριο χαρακτηριστικό της οικονομίας της οργής: υπάρχει πεπερασμένη ποσότητα αγανάκτησης που μπορεί να διατηρηθεί και η συσσώρευση περισσότερης στο σήμερα διαγράφει το παρελθόν.
Στην περίπτωση της Covid, θα είναι εύκολο να ξεχαστεί, γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι το θέλουν. Το όλο θέμα υποβοηθάται και υποκινείται από την ανάγκη για συλλογική αμνησία. Ακόμη και εκείνοι που δεν πίεσαν για τυραννία, αλλά απλώς τα πήγαν καλά μαζί της, είναι ντροπιασμένοι. Το μεγαλύτερο μέρος των μέσων ανθρώπων αισθάνεται άσχημα επειδή συμμορφώθηκε, επειδή ήταν σιωπηρός συνεργάτης και επειδή δεν επιλέγει τσακωμούς.
Νιώθουν δειλοί.
Θέλουν απλώς να φύγει και να μην το ξανασκεφτούν ποτέ, σαν ένα κακό όνειρο και με τον καιρό να προσποιούνται ότι ήταν πιο γενναίοι και πιο δυνατοί και πιο ανεξάρτητοι και ακατανίκητοι από ό,τι πραγματικά ήταν. Σε κανέναν δεν αρέσει να θυμάται την υποταγή, έτσι το παρελθόν ανατρέπεται με την πάροδο του χρόνου, μέχρι που κάθε πειθήνιος φουκαράς έγινε ο ήρωας που επέστρεφε στο σπίτι.
Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο το 90% των Γάλλων καταλήγει να ισχυρίζεται ότι οι παππούδες και οι γιαγιάδες τους βρίσκονταν στην “αντίσταση”, όταν ακόμη και το 10% από αυτούς να έλεγαν την αλήθεια, η Γαλλία δεν θα είχε καταληφθεί από τους Γερμανούς.
Ξεθωριάζει, γιατί η συλλογικότητα επιδιώκει να κατευνάσει τις ενοχές της και σε 2 χρόνια από τώρα, όλοι θα ισχυρίζονται ότι αντιστάθηκαν, όπως όλοι οι πολιτικοί υποστηρίζουν τώρα ότι δεν σε έκλεισαν ποτέ μέσα, ούτε έκλεισαν τα σχολεία.
Αυτό προκύπτει από την ανάγκη.
Οι άνθρωποι κατοικούν σε συλλογικά ψέματα. Είναι η μισή βάση για την κοινωνία.
Αυτό δεν θα είναι διαφορετικό.
Αυτό που αναρωτιέμαι είναι αν το να προσποιούνται όλοι ότι ξεσηκώθηκαν την τελευταία φορά, το κάνει πιο πιθανό να ξεσηκωθούν την επόμενη φορά. Φοβάμαι πως όχι και μπορεί ακόμη και να το καταστήσει λιγότερο πιθανό, μειώνοντας την ψυχολογική αποτίμηση της υποτέλειας και καθιστώντας την πιο υποφερτή. Αντί να αποθαρρύνονται βαθιά από τέτοιου είδους μελλοντικές “συμβιώσεις με τον τύραννο”, στην ουσία επιδοτούνται να το κάνουν με χαμηλότερη από την ορθολογική τιμολόγηση για να συμπαραταχθούν με τους κατακτητές.
Και έτσι παίρνετε την επόμενη κρίση.
Και εδώ είναι που όλα γίνονται αρκετά συναισθηματικά δύσκολα, ενώ πολλοί από εμάς μπορεί να νιώθουμε έτσι:
Η συντριπτική πλειοψηφία δεν πρόκειται να νιώσει έτσι και έχει βαθιές ψυχολογικές ανάγκες να ξεχάσει το όλο θέμα.
Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι ιδέες του “και τότε όλοι ξεσηκώνονται με θυμό για αυτό που μας έκαναν” τείνουν να είναι τόσο ανησυχητικά σύντομες.
Και αυτό φέρνει πολλούς από εμάς σε δύσκολη θέση.
Ήμουν σε παντοπωλείο στο Σαν Χουάν χθες. Πιθανώς το 40% φορούσε μάσκα.
Και υποψιάζομαι ότι οι περισσότεροι είναι απλά φοβισμένοι και ανόητοι και τους έχουν πει ψέματα και τους έχουν κάνει πλύση εγκεφάλου. Και αυτό πρέπει να δικαιολογεί τον οίκτο μας.
Αλλά παλεύω να μην νιώσω απλώς οργή και αηδία. Δεν μου αρέσει καν να είμαι κοντά τους, γιατί τόσοι πολλοί από αυτούς στράφηκαν εναντίον όλων των άλλων. Οι ηλικιωμένες κυρίες κυριολεκτικά ούρλιαζαν στο δρόμο για να φορέσετε μάσκα. Η αστυνομία έσπευδε να σε συλλάβει επειδή δεν συμμορφώθηκες. Εστιατόρια και κομμωτήρια και σχολεία απαιτούσαν μάσκες και εμβόλια. ‘Ημασταν υπό απαγόρευση κυκλοφορίας για πάνω από 2 χρόνια.
Τις περισσότερες φορές, ακόμη και οι παραλίες ήταν κλειστές. Το Πουέρτο Ρίκο ήταν ένα τοπίο κόλασης των κοβιντόπληκτων. Τίποτα από αυτά τα μέτρα δεν λειτούργησε, αλλά τίποτα από αυτά δεν είχε σημασία. Ο κόσμος τα επευφημούσε. Τα απαίτησε. Τα επέτρεψε. Λοιδορούσε αυτούς που δεν υποτάχτηκαν. Τους εκτόπισε.
Τόσοι πολλοί στράφηκαν εναντίον μας ή συμμορφώθηκαν αθόρυβα.
Και τώρα κάθονται και πίνουν καφέ δίπλα σου.
Αλλά πώς μπορείς να τους εμπιστευτείς ξανά; Πώς μπορείς να μοιραστείς την κοινωνία μαζί τους και να νιώθεις ασφάλεια; Πώς μπορούν αυτοί οι άνθρωποι να είναι εταίροι στη διατήρηση της ελευθερίας ή της δημοκρατίας;
Πώς να μην βλέπεις ένα μασκοφορεμένο άτομο σε ένα ηλιόλουστο πεζοδρόμιο και να μην σκέφτεσαι:
“Θέλοντας και μη, ακόμα κι αν δεν έχεις τέτοια σχέδια αυτή τη στιγμή, είσαι κίνδυνος για την ελευθερία μου”…
Μακάρι να είχα μια απάντηση. γιατί αυτό μπορεί πραγματικά να μας χωρίσει.
Κοιτάξτε, δεν προτείνω να τους κάνουμε κάτι ή ακόμα και κάτι γι’ αυτούς (εκτός ίσως από κάποιους αγαπημένους τους που πρέπει να συζητήσουν μαζί τους για την επιστήμη και τις νευρώσεις).
Το πρόσωπό σας, η επιλογή σας.
Αλλά οι επιλογές έχουν συνέπειες και αυτή θα με κάνει να σε κοιτάζω σαν να φοράς καρφίτσα στο πέτο για τον μπολιβαριανό κομμουνισμό και να υποστηρίζεις τη συγκέντρωση της αστικής τάξης για συνεδρίες αγώνα.
Θα με κάνει να μην εμπιστεύομαι την κρίση σου, την αίσθησή σου και πιθανώς την ηθική σου. Θα σε βιώνω σαν κίνδυνο, σαν ένα τμήμα της οροφής που γκρεμίζεται.
Ίσως είναι άδικο, καθώς πολλοί που φοράνε μάσκες αυτή τη στιγμή δεν προσπάθησαν ποτέ να κάνουν κάτι σε μένα, αλλά πολλοί άλλοι το έκαναν ή υποστήριξαν αυτούς που το έκαναν και έτσι αντιμετωπίζονται σαν σκύλοι που δαγκώνουν, επειδή έτσι φέρονται και αν δεν μπορούν να κατηγορηθούν επειδή δεν επιδίωξαν ποτέ να εξαναγκάσουν κανέναν, λοιπόν, συγγνώμη, αλλά εξακολουθούν να είναι μέρος του κοπαδιού που με στάμπαρε και δεν θα μείνω ήσυχος με κάποιον που θα δω να φοράει μάσκα ενώ οδηγεί μόνος του το αυτοκίνητο, φοβούμενος τι μπορούν να κάνουν αν ξαναφοβηθούν από οτιδήποτε.
Τους βιώνω με τον ίδιο τρόπο που βιώνω τον ψυχικά άρρωστο άστεγο που έχει μια υστερική διαμάχη με ένα παρκόμετρο (και χάνει)… Και οι γιατροί που ισχυρίζονται ότι οι “μη συμμορφούμενοι με την Covid” θα πρέπει να θεραπεύονται ψυχολογικά, είναι απλώς οι απολογητές τους. Είναι τόσο απορροφημένοι σε μια τρελή διασταύρωση μεταξύ των πειραμάτων του Μilgram, του Asch και των φυλακών του Στάνφορντ, που μοιάζουν με τον Mengele.
Αλλά τι πρέπει να κάνουμε για αυτό;
Πρέπει απλώς να ζήσουμε το υπόλοιπο της ζωής μας με βαθιά δυσπιστία απέναντι σε μεγάλο αριθμό άλλων ανθρώπων και να εγκαταλείψουμε τη χαρά του να περπατάμε, να συναντάμε και να συμπαθούμε τους ανθρώπους, λόγω της βαθιάς επιφυλακτικότητας που δημιουργείται τώρα; Γιατί αυτό είναι άθλιο.
Ή μήπως πρέπει να επιστρέψουμε στο “business as usual” και να ξεχάσουμε το τρομακτικό δυναμικό που έχουμε δει να κρύβεται κάτω από την επιφάνεια των συναδέλφων μας και να προσποιηθούμε ότι αυτό το κοπάδι δεν θα πανικοβληθεί και θα μας σπρώξει από έναν γκρεμό αν ξαναρχίσει η βροντή; Γιατί αυτό είναι αφελές.
Είτε αποξενώνεσαι από τους συναδέλφους σου στην κοινωνία, είτε επιλέγεις να ζεις ευγενικά δίπλα σε ένα ηφαίστειο του οποίου η επόμενη έκρηξη είναι απρόβλεπτη.
Τίποτα από τα 2 δεν μοιάζει με την “καλή ζωή”.
Το πρόβλημα εδώ είναι ότι δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την οργή για να ξεφύγετε από την οικονομία της οργής. Είναι σαν να προσπαθείς να πολεμήσεις έναν τυφώνα με ζεστό νερό της Καραϊβικής. Ευδοκιμεί με τον θυμό σας, καλλιεργώντας τον, μεγαλώνοντάς τον, κάνοντάς τον σπειροειδή και τρέφεται από τον εαυτό του. Μπορείς πάντα να θυμώσεις περισσότερο. Υπάρχει πάντα μια νέα πρόκληση που μπορεί να βρεθεί. Είναι το πώς εξαντλείς έναν ταύρο πριν τον χτυπήσεις με το ξίφος.
Και δεν θέλεις να είσαι αυτός ο ταύρος.
Και γι’ αυτό πιστεύω ότι πρέπει να βρεθεί ένας τρίτος τρόπος. ‘Όπως ρωτάει τόσο οξυδερκώς ο φίλος kbirb:
Είναι απλά αντίδραση μετά από τετελεσμένο γεγονός; Θα περιμένουμε πάντα μέχρι να είναι πολύ αργά και θα έχουμε ήδη συρθεί σε όλη τη γραμμή πέρα από την οποία δεν υπάρχουν καλές απαντήσεις μέχρι να ξυπνήσουμε;
Μπορεί κανείς σίγουρα να υποστηρίξει ότι αυτό ήταν όλο.
Αλλά πρέπει να μείνει έτσι;
Υπήρξαν επίσης νίκες και νέες πλοκές ξεκίνησαν και διαλύθηκαν, πριν προλάβουν να εκδηλωθούν. Και νομίζω ότι η απάντηση βρίσκεται εδώ.
Μόλις γίνει, είναι πολύ αργά. Η ζημιά και το ποδοπάτημα από μόνο του δημιουργεί την κοινωνική ανάγκη να ξεχάσουμε και να προχωρήσουμε. Το κοπάδι που μόλις ποδοπάτησε και τσάκισε ανθρώπους από το φόβο του δεν θέλει να το θυμάται. Θέλει την τρύπα της μνήμης. Θέλει να ξεχάσει. Και αυτός είναι ένας δρόμος προς το τίποτα που δεν αλλάζει ποτέ.
Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πρέπει να είμαστε προορατικοί.
Πριν συμβεί κάτι, όλοι είναι ακόμα ηθικά στην σωστή πλευρά. Ο στόχος είναι να τους κάνουμε να το δουν να έρχεται και ένα ΜΕΓΑΛΟ μέρος αυτού είναι να τους βοηθήσουμε να κατανοήσουν ένα απλό αμετάβλητο πράγμα:
Η κυβέρνηση λέει ψέματα. Λέει ψέματα για τα πάντα και πάντα…
Η προεπιλεγμένη θέση τους είναι να λένε ψέματα και όσο περισσότερο οι άνθρωποι επιθυμούν μη ρεαλιστικά και ακατόρθωτα πράγματα από την κυβέρνηση, τόσο περισσότερο μπορούν να ικανοποιηθούν μόνο από τους πιο κραυγαλέους ψεύτες.
Οπότε σταματήστε να τους πιστεύετε.
Σταματήστε να τους αποδέχεστε.
Και διδάξτε και τους άλλους να το βλέπουν αυτό.
Τα τελευταία 3 χρόνια ήταν μια υπέροχη τάξη.
Α, δηλαδή είπαν ψέματα για αυτό και για αυτό και για αυτά τα 7 άλλα πράγματα και τους είδες να το κάνουν, αλλά τους εμπιστεύεσαι και αυτή τη φορά;
Αυτό είναι ένα ισχυρό πλαίσιο για να συνδέσετε το μέλλον με το παρελθόν και να εδραιώσετε την ιδέα της αναμονής κακής συμπεριφοράς.
Πιστεύατε πραγματικά ότι η μεγάλη φαρμακευτική που έλεγε τόσο επιθετικά ψέματα για γενιές, έγινε ξαφνικά ειλικρινής και θα παραμείνει έτσι;
Βγείτε μπροστά σε αυτό που έρχεται και προχωρήστε με μια στάση όπου υποθέτετε ότι όλα όσα ακούτε από αυτούς είναι ψευδή, μια χειραγώγηση, μια πρόκληση.
Γιατί θα έχετε αν όχι όλες, τότε σίγουρα τις περισσότερες φορές δίκιο.
Και αυτή είναι η ασφαλής στάση.
Το “ΟΧΙ” είναι η ασφαλής στάση. Αυτά τα τεράστια σχέδια και οι εισβολές και οι παρεμβολές στην αυτοδιάθεση και την αυτοκυριαρχία που φέρνουν τις κοινωνίες σε αναταραχή, κάνουν πολύ μεγάλη ζημιά.
Είναι πολύ αργό το να περιμένεις. Εκχωρεί πάρα πολλά.
Η αντίδραση κατόπιν τετελεσμένου γεγονότος πάντα χάνει.
Το να βγεις μπροστά κερδίζει. Το να το σταματήσεις πριν καν ξεκινήσει κερδίζει.
Και μεγάλο μέρος είναι να ξεσκεπάζεις το κόλπο για αυτό που είναι και να βεβαιώνεσαι ότι το κοινό ξέρει τι πρόκειται να γίνει.
Και πρέπει να βρούμε έναν τρόπο, γιατί η οργή θα ξεθωριάσει και θα συνεχίσουν να μας διαλύουν και να μας αφήνουν εξοργισμένους από το να είμαστε ο ένας απέναντι στον άλλον, θυμωμένοι και αποξενωμένοι, διχασμένοι και κατακτημένοι.
Και αυτό δεν είναι πραγματικό μέλλον.
Δεν είναι ο κόσμος που θέλεις να κατοικήσεις.
Οι εξουσίες έκτακτης ανάγκης έχουν γίνει από μόνες τους κατάσταση έκτακτης ανάγκης.
Έτσι μοιάζουν οι βασικές πεποιθήσεις της ελευθερίας:
Αυτή είναι η προεπιλεγμένη ρύθμιση για μια δημοκρατία που βασίζεται στα ανθρώπινα δικαιώματα.
Ας κάνουμε αυτό λοιπόν…
Διαβάστε επίσης – ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΜΑΘΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ (ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ)
Ακολουθείστε μας στα social media για να βλέπετε πρώτοι τα άρθρα μας